Ebrouons-nous !

Que d’énergie dépensée pour faire de nous de résignés, soumis, ardents (mais bien fatigables) exploités, artisans de notre propre servitude, mais en même temps consommateurs (ô combien infatigables) quand il s’agit d’être sottement les bourreaux de nous-mêmes.
Jamais société ne s’est autant nourrie de mythes.
Ne souhaitons-nous pas nous ébrouer, nous débar­rasser de cette gangue, de cette poussière d’images, de maximes, de fausses évidences qui sont autant de mythes (courtes vérités) qui nous épuisent, nous terrassent ?

Décrétiniser …

Que de certitudes à la mode sont assenées jour après jour comme autant de vérités scientifiques : la « fin de l’histoire » … l’avènement d’une « société sans classe » … où tous aspirent au « même bonheur » … car, bien sûr, « … il n’y a pas d’alternative au capitalisme néo-libéral » !
Que de ruses sont mises en oeuvre pour nous amener à jubiler lors de nos cultes médiatiques, de nos séances de crétinisation.

L’arrogance d’un seul fait la force de tous

Tentons ici même de reprendre une par une ces innombrables représentations, ces scènes successives du spectacle de nous-mêmes. Nous sommes livrés en pâture à « l’automate » emballé de la sacro-sainte « Croissance ». Elle dévore tout sur son passage : pas seulement les « victimes » ordinaires que nous sommes, mais aussi ces autres victimes, elles, inconscientes et consententes que sont nos bourreaux : les Grands Prêtres, chantres et gourous du Capital, de la Croissance …

Un espoir

Qui n’a pas encore compris que les premiers à en pâtir sont ceux qui s’en réclament avec le plus fervent aveuglement ? Et pourtant ils exultent au quotidien dans leur militante insolence. Cherchez la faille.
L’arrogance d’un seul fait la force de tous

Nous avons, il y a peu, quitté un siècle, le XX^ème, au cours duquel les mentalités furent exposées à de puissants bouleversements.

Des drames certes …

On pense tout de suite aux totalitarismes, aux montées puis aux chutes des idéologies toutes plus vaillantes les unes que les autres, on pense à la « barbarie » et l’on a bien raison de craindre d’en oublier les traits et les multiples visages…

Responsabilité et inconscient

Mais ce ne fut pas tout, parallèllement, et ce dès la fin du XIX^ème siècle, la découverte des strates enfouies de la personnalité, de l’inconscient, ont privé la personne individuelle de sa pleine et totale responsabilité. Là où il avait été commode au fil des siècles de voir la main du Malin, il convenait désormais de voir la personne mais pas forcément la partie émergée de celle-ci… dérangeant non?

L’oubli à l’honneur

La mémoire est, elle aussi, de la fête car l’oubli n’est plus un simple dysfonctionnement, il est bientôt réputé plus riche de sens que l’intention consciente délibérée…

Savoir être le fou de l’autre

Et la folie, déjà bien relativisée par des siècles de rapports plus que changeants à son égard, la voici promue au rang de discriminant sociologique et anthropologique : « dis-moi qui est ton fou, je te dirais quelle est ta société ». Inversement, on comprend vite qu’on est toujours le fou de quelqu’un.
Quelle malheureuse petite place reste-t-il dès lors pour la « normalité » ?

La quête éperdue d’une notion de « normalité »

Qu’est donc la « normalité » devenue ? Mot étrange, à dire vrai, qui contient « norme » alors qu’on souhaite évoquer une forme de neutralité.

Différence affichée et compétition sont « la » norme

Dans un monde où la compétition, du monde sportif à celui de l’entreprise, de la fébrilité scolaire des parents « pousse-au-concours » que subit le jeune enfant jusqu’à l’âpreté financière que sa réussite va lui inculquer comme étant la plus haute vertu de l’humanité, la compétition est la seule loi qui vaille.
Compétition, reine du XX^ème siècle, soutenue et renforcée même par la substitution de la machine à l’homme sur une échelle encore jamais imaginée… certes, mais qui n’a hélas pas pour autant affranchi ce dernier de mille et une servitudes. Elles ont migré. Le mythe a glissé.
Vocable, naguère encore, à forte connotation négative, le mot « agressivité » est ainsi peu à peu devenu synonyme de qualité suprême, celle des gagneurs (gagneurs de marchés, de monnaie, d’or ou de médailles d’or), celle des marchands de n’importe quoi, celle des illusionnistes du pouvoir.

La guerre de tous contre tous est-elle inéluctable ?

Quelle normalité ? Celle de la guerre de chacun contre tous au profit de qui ?
Justement là que ce site voudrait « situer » l’enjeu : parvenir à reconnaître dans les rapports humains une normalité sociétale minimaliste qui rende les gens heureux !

Allez rêvons.

Rêvons, comme le fait Jean-Claude Michéa, à la belle et rassurante common decency que Georges Orwell appelle de tous ses voeux. Est-ce encore un voeu pieux ? Ou bien …
Le XXI^ème ne s’annonce pas serein. Nombre de nos systèmes de référence, tolérés, jadis, à défaut de mieux, sont, aujourd’hui, ce n’est pas un mystère, totalement essoufflés. Nos fois, nos valeurs, nos habitudes et nos grilles sont devenues caduques, érodées par notre propre scepticisme.
Nos antiques, puissantes et parfois détestables contraintes ont été brouillées tant et tant que plutôt que de devoir vivre dans la confusion que leur absence a permis de s’installer nous en serions presque à les ré-étudier, à nouveaux frais, et non sans nostalgie.

Jean-Claude Michéa,
Impasse Adam Smith, Flammarion, Paris, 2006
et La double pensée, Flammarion, Paris, 2008.

Les mots, les expressions, les routines de pensée nous trahissent à notre insu. Et nous en proférons de ces vérités et certitudes qui ne parviennent plus, antiques défroques en lambeaux, à couvrir notre désarroi!

Sémiologue ?

C’est pourquoi quiconque a un tant soit peu l’oreille aux aguets, qui a la mauvaise habitude découter plus le sens du sens que le sens qui prétend s’afficher – autrement dit le « sémiologue » – éprouvera quelque émoi confronté à ces discours contemporains.
Dans cet espace, ce site, il les partage au fil des semaines. Brèves réactions ou humeurs, aussi bien qu’analyses plus soutenues. Opinions ou traits un peu forcés … ce sont des regards ou des visions, des rencontres fortes mais aussi de saugrenus paradoxes… en vrac ou presque.

Vérités et certitudes en lambeaux

Nos contemporains en tant qu’objets de spectacle, occasions d’un sourire. « Ah nos ancêtres en gobaient des sornettes ! » aime-t-on à persifler.
Et nous donc ! Si nos ancêtres ont cru en des vérités qui se sont, à terme, révélées de beaux actes de foi, autrement dit des « mythes » (autrement dit, encore, des certitudes « provisoires »), qu’en est-il de nous ? Malgré notre prétentieuse et rassurante rationnalité, n’en avons-nous pas à revendre, et des plus efficaces, plus sournois, plus insidieux encore si c’est possible?

Et pourtant, quoi de plus riche que l’imaginaire ?

La richesse de nos imaginaires n’est pas forcément où nous prétendons la mettre. Elle est dans toutes ces valeurs qui nous animent … qui nous font « marcher » ; quand ce n’est pas voluptueusement « courir dans le mur ».
Un peu de recul s’impose donc, quelque distance, quelque soupçon au coin de l’oreille ou de l’Å“il … c’est, pour sortir un temps de la « confusion », ce à quoi les diverses thématiques des mythologies contemporaines proposées ici nous invitent.
Enfin et surtout : Soyons attentif à la manière dont nous engendrons, à notre tour, les belles et odieuses vérités que nous imposerons à nos semblables