Tout ce qui a un sens a forcément deux sens. Au moins !
Chaque chose signifiée est, existe et, à la fois, est signifiée. La singularité d’un sens est une pure aporie.
C’est ce que laisse deviner Bachelard à propos du mythe de Jonas — mythe dont on sait par ailleurs qu’il est quasi-universel — quand il dit « Comment toutes ces images auraient-elles un sens si elles n’avaient un double sens ? » (La terre et les rêveries du repos). C’est assez vrai de tout ce que l’homme dit, pense, manipule et communique ; vrai de toutes les élans, engagements et croyances des humains.