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	<title>mythe-imaginaire-société &#187; Le sens</title>
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	<description>Notre monde exposé aux mythologies contemporaines</description>
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		<title>SITUATION  : Présentation du site</title>
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		<pubDate>Sat, 08 Mar 2014 18:32:15 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Capitalisme]]></category>
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		<description><![CDATA[Le site Mythe Imaginaire Société pose que se répérer, comprendre la &#171;&#160;situation&#160;&#187; afin d&#8217;en établir les franges est la condition indispensable pour en pousser les us, coutumes, pratiques, exactions (ordinaires ou non) au bout de leur impardonnable logique.
Qui accepte encore aujourd&#8217;hui qu&#8217;on lui propose comme excellence de vie et idéal de dépassement un univers financier [...]]]></description>
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		<title>Une volonté de confusion perfide et agressive</title>
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		<pubDate>Fri, 22 Feb 2013 12:00:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Communication]]></category>
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		<description><![CDATA[0 &#8211; Confusion agressive :
La confusion quand elle n’est pas le fait de l’erreur ou de l’oubli d’un seul être est toujours, et ce, sans équivoque la machination ourdie par une élite pour nuire au plus grand nombre et à son seul profit. Apprenons à en reconnaître les signes.
1 &#8211; Idoles, brumes et mythes :
Notre [...]]]></description>
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		<title>Double sens ?</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Mar 2012 17:27:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img class="alignleft" src="../illustrations/fleches.jpg" alt="" width="70" height="70" />Tout ce qui a un sens a forcément deux sens. Au moins&#160;! Chaque chose signifiée est, existe et, à la fois, est signifiée. La singularité d'un sens est une pure aporie. C'est ce que laisse deviner Bachelard à propos du mythe de Jonas quand il dit " Comment toutes ces images auraient-elles un sens si elles n'avaient un double sens ?" ]]></description>
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		<title>Le cancre (étymologie)</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Mar 2012 17:27:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<img class="alignleft"  src="../illustrations/crabe.jpg" alt="" title="origine du dessin : http://raf.dessins.free.fr/index.htm"width="90" height="75" >Le cancre se comporte comme un crabe, il va de travers et se dirige vers là où il ne regarde pas. Il rayonne, cancer, s'étale, s'étoile comme le vers latin ou le palindrome. Car cancer, cacrinus, cancrum sont tout un.
La gangrène aussi y puise sa source, étoilement néfaste qui gagne et fait aller de guingois.
Les cancres sont séduisants toujours, ils vont de travers, ils ont une mauvaise influence, ça  les rend bien entendu irresistibles.
Le cancre fascine.]]></description>
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		<title>Le bon effort de l&#8217;écoute</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Feb 2012 17:53:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img class="s-alignleft"  src="../illustrations/sq_purple.jpg" />La communication est toujours meilleure quand l'effort est fourni par celui qui écoute que lorsque c'est celui qui parle qui adapte sa pensée à l'image qu'il se fait de l'autre.
En effet, l'écoutant, par son effort envers l'écouté, engendre des catégories nouvelles dans sa tête et, de ce fait, ou il s'élève (croissance de sa conscience en complexité) ou il ]]></description>
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		<title>Difficultés intéressantes</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Mar 2011 17:50:04 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[En marge des autres axes de réflexion qui nous sont ici proposés nous sommes invités à réfléchir à ces "difficultés intéressantes" auxquelles sont confrontés les choix de société. Quelques exemples :
<ul>
<li>Qu'est une société de justice et de justesse (ni big society ni totalitarisme du bien  collectif)</li>
<li>Que faire des deux visages du "libéralisme", de cette "double pensée" (Michéa), du "néo-capitalisme" de gauche <em>et</em> de droite ?]]></description>
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		<title>Les mythes : définitions et problématiques</title>
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		<pubDate>Tue, 08 Mar 2011 12:06:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[L'homme de tout temps sait qu'il ne sait pas puisqu'il se pose sans cesse des questions qui restent sans réponses.
Il apporte certaines réponses d'ordre expérimental - qu'il théorise en techniques, sciences : en savoir établi.
Il apporte aussi des réponses qu'il invente ou dont il n'a qu'une intuition - et auxquelles il faut croire.
L'homme détermine ainsi
du connu,
du connaissable encore inconnu et
de l'inconnaissable.
]]></description>
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		<title>Certitudes en lambeaux</title>
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		<pubDate>Tue, 01 Mar 2011 13:24:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Si nos ancêtres ont cru en des vérités qui se sont, à terme, révélées de beaux actes de foi,  autrement  dit  des "mythes" (certitudes "provisoires"), qu'en est-il de nous ? Que faire de ces certitudes en lambeaux qu'ils nous ont léguées&#160;? Et cependant quoi de plus riche que l'imaginaire&#160;? Enfin, surtout : comment nous y prenons-nous pour engendrer à notre tour les belles et odieuses vérités que nous imposerons à nos semblables ?
]]></description>
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		<title>Sage comme une image</title>
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		<pubDate>Fri, 20 Aug 2010 08:32:07 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Le bruit]]></category>
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		<description><![CDATA[Expression : Etre sage comme une image. Justifiez et commentez.
D&#8217;abord s&#8217;agit-il d&#8217;être ou bien d&#8217;être &#171;&#160;comme&#160;&#187; ? Ensuite, de quelle sagesse s&#8217;agit-il ?
Sage &#171;&#160;comme&#160;&#187; une image et non pas en tant que &#8230; Pourquoi la métaphore ?
Et pourquoi une image ? Qu&#8217;ont-elles de sage, les images ? Il en est de turbulentes, ravageuses, perfides, osées, [...]]]></description>
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		<title>Journaux et colonnes</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Aug 2010 08:27:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[L&#8217;écriture en colonnes étroites ainsi que la pratiquent les journaux et certains magazines n&#8217;est pas innocente : elle correspond à une restriction du champ visuel, de la mobilité latérale des yeux, elle ne laisse que la verticalité, la mobilité dans le plan vertical.
A panorama restreint, pensée et perspectives retreintes. A pensée verticalisante, attitude de réception [...]]]></description>
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