http://www.mythe-imaginaire-societe.fr Notre monde exposé aux mythologies contemporaines Mon, 14 Jul 2025 15:16:08 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.2 en hourly 1 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5626 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5626#comments Sun, 05 Feb 2017 11:10:54 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5626 Michelle van WEEREN Les techniques ne sont donc pas neutres. Sont-elles alors des entités autonomes disposant d’une conscience propre, qu’il faut craindre et contrôler ? La technophilie et la technophobie relèvent du même paradigme moderne. Les dualismes simplistes (faits/valeurs, objets/sujets, hommes/machines, nature/culture, etc.) sur lesquels la modernité a construit son discours donnent un cadre théorique aussi bien à l’idée de techniques comme objets neutres qu’à l’affirmation d’objets techniques comme entités dangereuses. Mais il existe une autre attitude vis-à-vis des machines, elle consiste à les considérer comme des hybrides : des entités qui sont le résultat des choix politiques mais également porteuses d’une logique propre, capables d’influencer les réseaux sociotechniques dont elles font partie. Aujourd'hui,on peut souhaiter qu'un découplage entre le profit financier et le progrès technique dans un système post-capitaliste aide à favoriser la prise de recul face aux innovations techniques et contribue ainsi à les remettre au service de la création du monde commun. ]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=5626 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5586 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5586#comments Mon, 12 Dec 2016 16:19:25 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5586 Michelle van WEEREN L’histoire des Luddites est souvent citée comme une anecdote qui illustre l’irrationalité de ceux qui craignent les changements induits par le progrès. Car ces machines n’étaient-elles pas juste de simples outils, facilitant le quotidien des travailleurs ? La réponse n’est pas si simple. On ne peut pas penser l’Homme sans les outils techniques avec lesquels il s’entoure et qui lui servent à améliorer sa productivité et son confort. Or, la relation que l’Homme nourrit vis-à-vis de ces outils est ambivalente. Il ne s’agit pas, comme les technophiles aiment à le penser, d’un rapport fructueux qui contribue de manière linéaire au perfectionnement de la condition humaine. Il s’agit au contraire d’une relation caractérisée par des ruptures et des turbulences, où l’Homme s’est parfois retrouvé dans une situation désagréable, voire dans une position subordonnée par rapport à l’outil censé lui faciliter la vie.]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=5586 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5540 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5540#comments Wed, 09 Sep 2015 10:54:42 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5540 Michelle van WEEREN Les Européens commencent, dès le XVIIème siècle, à effectuer des opérations relevant d’un nouvel état d’esprit : gagner du temps, rétrécir l’espace, accroître l’énergie, multiplier les biens, s’affranchir des normes naturelles, dominer et manipuler les organismes vivants. Le progrès technique est indispensable au progrès humain, la technique va résoudre tous nos problèmes, et tout ce qui peut être inventé, doit être inventé. Tel est le dogme. Mais ... de nos jours, dans l’économie capitaliste, le progrès technique est intrinsèquement lié au profit financier et à la croissance économique. Pour tirer nos économies européennes de la récession et du chômage, les pouvoirs publics comptent sur les capacités d’innovation de leurs industries. C’est pourquoi ils sont peu enclins à freiner les dynamiques de recherche et développement. Ainsi les entreprises innovantes, soumises aux pressions concurrentielles de la destruction créatrice, cherchent à accélérer les cycles de remplacement des produits techniques ainsi que les processus d’innovation, y compris pour des technologies risquées ou aux effets incertains. L’innovation technique, dans sa forme accélérée, peu réfléchie et contrôlée par une poignée de personnes non-représentatives de l’ensemble de la population, est-elle vraiment la manière la plus sensée de donner forme à notre économie, de satisfaire nos consommateurs et de déterminer le comportement de nos entreprises ?]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=5540 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5087 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5087#comments Sun, 09 Feb 2014 15:36:41 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5087 Valérian GUILLIER Le dogme de la sécurité est le prétexte de dérives grandissantes. Nous entrons en effet dans une période connectée ou celui qui est innocent doit le prouver. Il est nécessaire de justifier la déconnexion, le refus d’être joignable constamment et à vie. Il s'agit de pouvoir affirmer sans cesse qu'on n'a « rien à cacher ». La vie privée est donc interdite. Les comportements « suspects » c’est à dire incohérents – ou encore humains – sont détectés par les machines et donnent parfois lieu à des privations de liberté. L’humain confie le contrôle à la machine et annihile l'irrégularité, le hasard, l'improvisation, car ceux-ci sont sources de soupçon. Les lois de tous les pays (en France : LOPPSI, DADVSI, HADOPI ou la récente loi de programmation militaire pour n'en citer que quelques unes) et les accords internationnaux tendent à remettre en cause la présomption d’innocence et le pouvoir central de la justice comme régulateur des sociétés. [ . . . ] La réintégration du vocable et des pratiques résistantes dans un dialecte et des pratiques « autorisées » est en cours. L’ouverture des données, l'éducation populaire et la culture sont les outils de la résistance dont le coût rend possible, voire probable la compromission. Si le doute n'existe que parce que les populations l'acceptent et le perpétuent, c'est probablement un point commun avec les sociétés du contrôle et souverainistes, qui n'ont pas accouché de sociétés meilleures, malgré l'identification de leurs limites et les réactions qu'elles ont suscité.]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=5087 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5050 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5050#comments Mon, 13 Jan 2014 10:33:22 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=5050 Représentations d'une idéologie contradictoireMichelle VAN WEEREN
Face à l’état alarmant de la planète et aux inégalités sociales toujours croissantes, les sociétés européennes semblent avoir trouvé la réponse adaptée. Concept très en vogue sur le continent européen, le développement durable s’impose aujourd’hui aux pouvoirs publics et privés comme un outil opérationnel censé donner les lignes directrices qui permettraient de trouver un nouveau modèle de gestion plus respectueux de l’environnement et de l’humain. Malgré l’unanimité apparente avec laquelle toutes les parties concernées semblent avoir adopté cette nouvelle idéologie, il s’avère qu’il existe des différences dans l’interprétation et la mise en pratique du « développement durable ». Ces différences semblent en partie être dues à la confusion générale qui règne autour de ce concept parfois perçu comme contradictoire. Confusion qui laisse naturellement une marge de manœuvre et une liberté d’interprétation considérable à ces nouveaux acteurs de la durabilité. Mais, un développement véritablement durable ne nécessiterait-il pas une révolution collective de nos mentalités, révolution qui sera avant tout profondément culturelle ?]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=5050 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=718 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=718#comments Sun, 21 Apr 2013 14:12:59 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=718 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=718 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=615 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=615#comments Fri, 22 Feb 2013 12:00:49 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=615 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=615 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=4352 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=4352#comments Fri, 21 Sep 2012 11:09:00 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=4352
Prisé et source de grandes polémiques, le concept de ville créative connait un succès retentissant. Les métropoles sont en quête de nouveaux modèles urbains capables de répondre à leurs attentes afin de faire face à une concurrence accrue qui les pousse à faire preuve de créativité. Pour attirer les fonds et gagner ou conserver une certaine notoriété, les métropoles se tournent vers les prédicateurs de cette doctrine de ville créative pour renouveler les tissus économiques et urbains. Il est ici question de mesurer l’instrumentalisation qui est faite de la culture. Que signifie le terme « créatif » pour ces prédicateurs ? Est-il question de culture ?]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=4352 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=694 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=694#comments Sun, 08 Jul 2012 14:22:19 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=694 Que peut bien encore signifier la mer pour nos yeux "modernes" ? Cette mer sillonnée de navires de plus en plus gros, efficaces et rentables ou de plus en plus spectaculaires, à bord desquels le navigateur n'est solitaire que pour mieux multiplier le nombre de ses adorateurs et augmenter le spectacle. Sous le vernis, exorbitant, de la mer spectacle les valeurs puissantes dont l'humanité, de tout temps, a su nourrir son imaginaire sont-elles parvenues à demeurer ? L'eau, dans son extension terrestre, est, sous nos yeux, la perfection même en matière d'ambivalence. Terre et eau, en un dialogue constant, nous offrent l'horizontalité des surfaces. Mer et ciel nous offrent la verticalité des mouvances que nous interdit la terre. La terre nous offre le repli intime du creux mérité, fouillé, excavé de la maison dure et douce, ni sèche ni moite, où fines gouttelettes, l'eau sait se faire petite, comme le vent sait se faire souffle léger, haleine pour la vie. De trois des "quatre éléments" naît la complétude. Le feu n'en est pas. Elémentaire : le feu, en fait, quoi qu'on dise, n'est pas un élément, c'est un état. A eux trois ils assurent la clôture bienheureuse d'une béance qui menace toujours l'heureuse intimité. . .]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=694 0 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=1078 http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=1078#comments Wed, 16 May 2012 09:03:10 +0000 admin http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?p=1078 La ville est une construction complexe, dans laquelle s’entremêlent un espace objectivé par des approches scienti­fiques (géométrie, géographie, carto­graphie) ou théoriques (urbanisme, planification) et un espace vécu, perçu, mental. Elle est également un produit social, retranscription des rapports de production et des rapports culturels. Ce n’est pas un espace neutre mais instrumental« lieu et milieu où se déploient des stratégies, où elles s’affrontent. » ]]> http://www.mythe-imaginaire-societe.fr/?feed=rss2&p=1078 0